在貴州省黔東南自治州的從江縣，有一個侗族的自然村落叫占里。它隱身于海拔380米的都柳江沿岸四寨河口北上的山谷間，距從江縣城僅20公里，土地面積大約為15.97平方公里。

　　區(qū)區(qū)彈丸之地本是不足為奇的，然而就是如此一個小地方卻創(chuàng)造了建國來兩項令世人驚嘆的零記錄：一是人口自然增長率始終幾近為零；二是刑事案件發(fā)生率為零。這在人口普遍大幅度增長和刑事案件時有發(fā)生的年代里，任意一項“零記錄”均可堪稱是一大奇跡。

　　創(chuàng)造了人口增長率的“零記錄”

　　翻開從江縣檔案局所藏的關(guān)于占里戶口的資料，我們看見自從建國以來有人口記載文獻的1952年開始截至2000年，整整48年里,占里的人口自然增長率幾近為零。資料顯示，1952年，侗寨占里有168戶人家，人口總數(shù)為729人。2000年，有154戶人家，而人口總數(shù)則有739人。

　　在48年的風(fēng)云變幻之中，占里的人口戶數(shù)經(jīng)常處于負(fù)增長的狀態(tài)。1980年、1981年、1985年和1986年，占里的人口戶數(shù)竟然降到了125戶，人口總數(shù)也只有600多一些。至1992年開始，人口戶數(shù)的增長才開始有所回升。然而截止到2000年，人口戶數(shù)也才增長到150戶。而且，人們還發(fā)現(xiàn)，在占里人口增長和下降的過程中，增長的速度明顯要比下降的速度慢得多。

　　據(jù)了解，人口下降快的原因是因為在一定的時期內(nèi)由于老年人口達到高峰期，并且又幾乎同時在那幾年里相繼謝世，這樣一來，人口也就呈現(xiàn)出較為嚴(yán)重的負(fù)增長狀態(tài)。而三年自然災(zāi)害，也是占里人口急劇下降的重要因素。

　　1965年至1980年的15年間里，由于政府鼓勵少數(shù)民族多生多育，占里的人口才開始呈現(xiàn)出大幅度的增長。這是占里自古沿襲下來的節(jié)育思想和本土制度遭到了首次“外來力量”的否定和“破壞”。1980年，占里開始執(zhí)行國家推行的計劃生育政策，并又重新恢復(fù)了自古承襲下來的人口觀念和節(jié)育思想。

　　“換花草”能決定生男生女？

　　在占里侗寨，幾乎98%的家庭的孩子均為一男一女，很少有雙男雙女的現(xiàn)象。真有這么巧合的事情？

　　其實，這里面有一個近乎神話的秘密隱藏在里面，那就是用一種叫做“換花草”的草藥來平衡胎兒的性別。在整個侗寨占里，并非每個人都知道“換花草”的廬山面目，能有資格知道的也就只有一人，這個人被寨里人稱為“藥師”。并且“藥師”通常都是傳女不傳男的。據(jù)有關(guān)資料記載，這種現(xiàn)象是自占里人遷來此地時開始的。

　　據(jù)說，當(dāng)女人生完第一個小孩后，倘若第一個生的是男孩的，那么“換花草”就會讓她的第二胎懷上一個女的；倘若是女的，則第二也就必定會懷個男孩。

　　“換花草”的配方究竟是怎樣的呢？對此，沒有多少人愿意回答，也沒有多少人具體知道。大多只知道那是一種神奇的藥方，一種讓他們傳承了幾百年的平衡整個寨子人口性別的神奇花草。有人說，那是一種藤狀的植物，但根部卻不相同。

　　占里現(xiàn)在的“藥師”已經(jīng)有72歲的高齡，名叫吳刷瑪。據(jù)說她所掌握的藥方可以讓孕婦只需在短短的15分鐘之內(nèi)就順利地生產(chǎn)，而且目前尚無任何事故發(fā)生。占里的“藥師”所掌握的藥方不僅可以平衡胎兒的性別，讓女人順利地生產(chǎn)，還可以安全地避孕。“換花草”的神奇魔力不但為占里人帶來了美滿幸福的生活，而且也間接地為土地和森林的承載力減輕了負(fù)荷，并最終維持了生態(tài)的平衡。

　　從上個世紀(jì)90年代開始，這一奇特的生育文化就曾引起了國家計生委、中國人口情報中心以及中國人民大學(xué)人口研究中心等有關(guān)機構(gòu)的重視。

　　采訪中，貴州大學(xué)人口研究中心楊軍昌副教授說：“‘占里現(xiàn)象’始于他們自廣西遷來此地時期，至今已有千余年了。而‘換花草’的真?zhèn)挝覀兺馊穗m然不能親眼所見，但占里現(xiàn)象的現(xiàn)實卻又證明了它的存在還是有可能性的。”

　　占里人的節(jié)育思想和樸素的人口觀念已經(jīng)在幾百年的流傳中根深蒂固，一對夫婦只生育一男一女。在過去，如果不慎懷上了第三個小孩；或者頭胎是男的，如果第二胎還是男的；也或者頭胎是女的，如果第二胎仍然是女的；也或者生的小孩是殘疾的話，那么孩子一旦生下來后就必須采取溺嬰的方法。不過占里人的溺嬰方法并不是將嬰兒置于水中淹溺，而是將酒滴入嬰兒的口里，讓其慢慢地醉死。占里人認(rèn)為，這樣死去的嬰兒便會回到他們的祖先那里。

　　對這些特殊的現(xiàn)象，我們特意詢問了貴州著名人類學(xué)家張曉松，他認(rèn)為，占里人要保持他們的生態(tài)平衡，就得采取一定的有效手段。“換花草”的現(xiàn)象如果從人類學(xué)的角度來看，得從兩方面來評說：首先，那是占里人智慧的結(jié)果；其次，那是占里人對外解釋的一種說法。“換花草”的真?zhèn)挝覀儾桓铱隙ǎ�但占里人必定有他們獨特的�?jié)育技術(shù)來控制人口和平衡生態(tài)。至于“溺嬰”的現(xiàn)象，如果從倫理道德的角度來說，肯定是說不過去的，可占里人卻有他們自己的解釋，并且還認(rèn)為那是他們的合理手段，而這一點則又是他們對宗教依賴的客觀表現(xiàn)。

　　中國社科院研究生院教授、博士生導(dǎo)師何星亮則認(rèn)為：“換花草”的現(xiàn)象令人難以置信，這在我國的其他地方和民族中是非常罕見的。如果非要給它作個定論的話，還得將人類學(xué)、民族學(xué)、醫(yī)學(xué)等綜合起來，方能得出個結(jié)果。

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