六、重慶男人：火爐里的苦行僧
 
　　在美女如云的重慶，男人一般來(lái)說(shuō)分為兩種：一種是類(lèi)似于許云峰的硬漢，操起啤酒瓶子可以朝天抽的“天棒”；一種是類(lèi)似于甫志高的“眼鏡男人”，他們常常不敢在公共場(chǎng)合露面，為人膽小怕事，但又要強(qiáng)裝顯露出君子風(fēng)度。
 
　　重慶和武漢、南京一樣，熱的立地3秒就如蒸桑拿一般。一部分男人們也有一種沖勁，不怕天不怕地，看起足球來(lái)響起一片“雄起”的聲音，這種男人耿直，老婆放心。另一種男人則不同，他們可以在家里做小男人，也可以老老實(shí)實(shí)做飯買(mǎi)菜帶小孩子，可惜就是立場(chǎng)不堅(jiān)定，人云亦云。
 
　　總之，重慶的男人們生活在火爐之中，他們一般都很少出去闖蕩，在浩浩蕩蕩的山城，不上則下，他們頂著一般男人難以忍受的壓力，成為了中國(guó)男人的一群苦行僧。
 
　　七、廣州男人：最南端的拓荒者
 
　　早年的一首《愛(ài)拼才會(huì)贏》讓廣州男人成為了中國(guó)男人拼命的典型，這個(gè)大家都知道。潮州人、汕頭人都是中國(guó)最早的貿(mào)易拓荒者，如果沒(méi)有他們，中國(guó)也就沒(méi)有大名鼎鼎的十三行和廣州市舶司。
 
　　改革開(kāi)放一開(kāi)始，全國(guó)四面八方“鳥(niǎo)語(yǔ)”四起，廣州男人把生意做到了全國(guó)各地，甚至世界各地，他們可以一天工作20個(gè)小時(shí)，他們最常說(shuō)的一句話(huà)就是：“女人當(dāng)男人用，男人當(dāng)機(jī)器用，機(jī)器壞了怎么辦？修一修，還能用�！�
 
　　廣州男人喜歡快節(jié)奏的生活，早晨六點(diǎn)街道上就人來(lái)人往，這一點(diǎn)很是讓廣州人自豪的，在外地人眼里，廣州人就是一群只知道賺錢(qián)而不懂情調(diào)的機(jī)器。
 
　　很可惜，中山大學(xué)是全國(guó)最休閑的大學(xué)，廣州人基本沒(méi)有提及。
 
　　八、沈陽(yáng)男人：為人仗義的關(guān)外豪杰
 
　　很多人都認(rèn)為沈陽(yáng)男人的代表是張學(xué)良，張少帥是一個(gè)風(fēng)流情種不假，但是并不代表所有的沈陽(yáng)男人都有那般氣質(zhì)。說(shuō)到底，沈陽(yáng)男人都是張大帥那種性格，掏起酒瓶子操娘罵老子的男人。
 
　　同東北女孩一樣，豪爽是沈陽(yáng)男人的特色，這種特色也讓沈陽(yáng)男人蒙上了粗魯不講道理的罵名，還被人稱(chēng)為“不到沈陽(yáng)不知道膽子有多大”。其實(shí)，沈陽(yáng)男人膽子很小，也并非不講道理的男人。
 
　　沈陽(yáng)男人不會(huì)玩花招，他們會(huì)老老實(shí)實(shí)照顧家、老老實(shí)實(shí)對(duì)朋友，北方人的誠(chéng)意在沈陽(yáng)男人那里表現(xiàn)得淋漓盡致，很多上海女孩都去沈陽(yáng)找男人，因?yàn)樯蜿?yáng)男人為人仗義，身上有一股豪杰的味道。
 
　　這是對(duì)于沈陽(yáng)男人最大的肯定，也是最好的概括。
 
　　九、天津男人：京海兩派的休閑雅士
 
　　天津靠近海，也靠近京城，最早是北京的衛(wèi)城，故稱(chēng)天津衛(wèi)。所以，天津男人也有軍人的氣質(zhì)，少言語(yǔ)多仗義，為人卻是粘液型的，不善于表達(dá)，但情感強(qiáng)烈。
 
　　這就是京海兩派的完美結(jié)合，天津男人懂得幽默，他們生活不但休閑，而且附庸風(fēng)雅，古玩書(shū)畫(huà)都有所涉獵，學(xué)術(shù)氣氛是全國(guó)最濃的城市之一。他們不善于思考，但是喜歡假裝思考？他們不喜歡言行不一，他們和所有的北方男人一樣，說(shuō)話(huà)做事都是直來(lái)直去。
 
　　天津是休閑的城市，它集結(jié)了京派文化和海派文化的共性，再伴隨著天津大麻花的香味，這種滋味只屬于天津，一種濃烈的休閑、一群自在的雅士構(gòu)成了天津男人的獨(dú)特風(fēng)景。
 
　　十、成都男人：閃耀西部的君子群體
 
　　作為西部男人，成都男人是和西安男人相對(duì)的，他們也不同于重慶男人。小橋流水，一杯清茶，一副麻將和一輛奧托車(chē)，構(gòu)成了他們生活的全部。
 
　　成都男人都是玩的好手，他們沒(méi)有南京、上海男人那般顧家，也沒(méi)有杭州、廣州男人那般玩命地工作。他們休閑，但不建立在豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，他們主張后殖民主義的消費(fèi)理念，有一個(gè)用一個(gè)，他們稱(chēng)之為“�！�。
 
　　中國(guó)的文學(xué)界有一種說(shuō)法，想成功的外地文人必須進(jìn)川，想成功的四川文人必須出川。司馬相如、郭沫若、巴金、魏明倫都是出川的典型，成都男人大概就是他們那個(gè)樣子，外表俊朗但不挺拔，在西部豪放的文化特色中無(wú)疑是一個(gè)君子群體。