女人我不知道，但男人無疑是好色的。

　　“拈花可以生冰之情，雪之潔，柳之秀，雅蓮之清香，可謂無花不飛;湖上相逢，舟中吟詠，嘯雪亭尋花問柳，可謂無想不艷矣。”男人好色，每個(gè)男人都有一些這樣那樣飛花艷想的欲望。 尤其一旦沒有了物質(zhì)上的束縛，擁有了權(quán)利和金錢上的滿足之后，好色的本能就會(huì)愈發(fā)凸現(xiàn)和膨脹。

　　中國古代最高權(quán)力和富貴的****的帝王生活就是這種本能的最大程度的體現(xiàn)。《尚書無逸》篇上說：“生則逸，不知嫁嬙之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從”。說的就是有名昏君紂王沉迷情色的生活。據(jù)說紂王曾為盡情享樂，令人在沙丘舉行大規(guī)模的宴會(huì)，以酒為池，懸肉為林，縱使眾多的男女裸體在其間追逐戲樂，令樂師師涓作“新淫聲”，以至于朝室內(nèi)外，靡靡之音大作。以至有成語故事酒池肉林。雖然，這是一種極端，應(yīng)該批判。但是紂王無疑****著男人好色的典型。

　　商紂王之流固然不值得提倡，禁欲的和尚道士也未必值得學(xué)習(xí)。古代道教寺廟對(duì)于和尚道士采取了禁欲的手段，說色即是空，提倡清心寡欲，實(shí)在是可笑。不知道和尚道士們在阿米托佛念誦課業(yè)之余，對(duì)于人體的本能需要是怎樣解決和釋放的，大概是只有靠著自己安慰才能完成，尋根究源，極有可能是現(xiàn)代意淫和同性戀手淫者的先驅(qū)。不過，據(jù)說和尚現(xiàn)在也可以結(jié)婚了。

　　想來是考慮到色欲是不可徹底根除的，是思想的解放和進(jìn)步。 幾千年前的孔子老前輩就說：食色，性也，意思是色欲和吃飯一樣，是人類與生俱來就有的需求。填飽肚子是大問題，從來沒有人反對(duì)。但是要說好色是人之本性，好多人不敢正視。其實(shí)，人類的發(fā)展離不開生息繁衍，從這一點(diǎn)上來說，好色是必須的，不是一件壞事，否則都作清心寡欲的和尚，恐怕計(jì)劃生育有關(guān)部門的職工們有下崗失業(yè)的危險(xiǎn)，讓人聯(lián)想到魯迅的小說里小尼姑對(duì)著阿q說的話未免有“ 斷子絕孫”的危機(jī)。 實(shí)際上，從心理角度來講，從無知的懵懂到欲望的追求，正是一個(gè)男人正常的生理發(fā)育的過程。

　　男人不可能不好色。否則，要么是身體上有缺陷，和太監(jiān)差不多;要么是江湖游醫(yī)的客人，屬于中醫(yī)范疇的腎虧陽痿。男人好色，就好比貓兒吃老鼠是天性，永遠(yuǎn)不會(huì)忽然改變了口味而嗚咪嗚咪的要吃青蛙或者癩蛤蟆。 飲食男女，人之大欲存焉，男人西裝革履的包裹下，有一顆好色的心。