1、以史為鏡，可以知興衰。

　　從歷史角度來分析地：中國有五千年的文明史，幾乎都是實(shí)行的一夫多妻制，不僅保證了社會(huì)的穩(wěn)定也帶來了民族的巨大進(jìn)步，直至清朝以前始終都保持著世界領(lǐng)先的地位，把以天主教的一夫一妻制為基礎(chǔ)的西方社會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在了身后。

　　當(dāng)今，要想多娶幾個(gè)老婆可不容易，以前都是媒婆推薦，父母定奪。現(xiàn)在相親這套已經(jīng)不流行。要娶老婆？沒問題！自己追吧！

　　2、從物種學(xué)角度來說，一夫一妻制不符合自然規(guī)律。

　　物競天擇，適者生存是自然法則，人雖貴為萬物之長，也逃不出自然法則的約束。舉例來說，在動(dòng)物界，強(qiáng)壯的雄性獅子通過爭斗可以淘汰那些病弱的獅子而占有更多的雌性獅子，通過這種競爭，就能保持整個(gè)獅子物種的優(yōu)異。同樣道理，對(duì)于人來說，優(yōu)秀的男人，有能力的男人，能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造更多價(jià)值和身體健康的男人，自然就應(yīng)該獲得更多繁殖后代的機(jī)會(huì)，而那些沒有能力的、弱智的殘次品在自然競爭和社會(huì)競爭中不可避免的應(yīng)該遭到淘汰，這種遵循自然法則的物種優(yōu)勢(shì)決定了平均主義的一夫一妻制不利于人種的進(jìn)步。

　　3、從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，一夫一妻制不符合市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講求多勞多得，能者多得，優(yōu)秀又有能力的男人相對(duì)于那些不優(yōu)秀又沒有能力的男人自然應(yīng)該多占有異性，因?yàn)槿撕腿说哪芰�體力智力不一樣，所以就不應(yīng)該站在同一條起跑線上，搞平均主義。對(duì)于有些男人來說一個(gè)配偶已經(jīng)太多，而對(duì)于另一些男人來說只有一個(gè)配偶明顯是不夠的。但一夫一妻制卻并不遵循市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律，帶有明顯的強(qiáng)制性計(jì)劃分配的色彩，其結(jié)果勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致人類整體的中庸和平庸。

　　4、從動(dòng)物學(xué)角度來說，只有部分鳥魚蟲類等低級(jí)動(dòng)物才實(shí)行一夫一妻制。

　　絕大部分的哺乳動(dòng)物都是實(shí)行的一夫多妻制，當(dāng)然也有些是到了發(fā)情期才去尋找配偶，達(dá)到了繁殖的目的之后就各奔東西。人作為哺乳動(dòng)物的一種，卻與鳥魚蟲類比肩，實(shí)行一夫一妻制，不能不說這是一種逆天行為，長此以往，必遭天譴。