“現(xiàn)在沒有一項官方統(tǒng)計能說明中國有多少人在同居。對于享受其中的年輕人來說，同居的感覺是天堂，對于深受其害的人來說，它卻是地獄。惟一可以肯定的是，流行于全球的同居現(xiàn)象，是最脆弱的兩性關(guān)系。”中華女子學(xué)院教授、中國婚姻家庭研究會理事羅惠蘭直言不諱地說。“如果任它像流行音樂那樣傳播開來，由小眾樂趣轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娙の叮荒茏尭嗟娜嗣允г谶@種關(guān)系中。”
同居現(xiàn)象普遍化
著名哲學(xué)家羅素在《婚姻與道德》一書中談到，一對男女沒有過性經(jīng)驗就結(jié)婚，就如同一個房屋買主到了要搬家那天才看到自己的房子，萬一不合適，該怎么辦呢？
正是帶著這種心態(tài)，未婚同居從一件令人反感的事變成許多年輕人婚前的一種選擇。不少人視其為向傳統(tǒng)婚姻宣戰(zhàn)的戰(zhàn)場，自稱體會到了它帶來的“便利”：大齡青年未婚同居可以更了解對方，生活也變得更經(jīng)濟；大學(xué)生校外同居為的是解決性需求，提前尋找家的感覺；離異后的中年人，因為對再婚十分謹(jǐn)慎，所以用同居來考驗彼此的心意；在農(nóng)村，因為只承認(rèn)婚禮慶典，不在乎法律登記，所以非婚同居者也大有人在；還有居心叵測者，已有配偶卻仍與他人同居，只為一時痛快。
但羅教授認(rèn)為：“同居現(xiàn)象的普遍化，與整個社會婚姻觀念的松動有重要關(guān)系。尤其是在第一批獨生子女逐漸步入婚齡之后，他們的婚姻觀念更開放，更隨意，不再視婚姻為神圣的契約，不希望被婚姻關(guān)系束縛住，害怕失敗婚姻帶來的傷害，雖然家庭背景不同，但不少人最終走向同一條道路：婚前同居。”“從全球來看，同居現(xiàn)象流行的趨勢不可逆轉(zhuǎn)，但是相當(dāng)多的人對它認(rèn)識不清。從他們分不清什么是試婚，什么是同居就可見一斑。”
同居與試婚有本質(zhì)區(qū)別
同居有風(fēng)險，絕大多數(shù)同居者都贊同。但很多年輕人仍然覺得：“同居就是試婚，既了解了彼此的好惡，又節(jié)省了生活開支，還學(xué)習(xí)了該如何經(jīng)營婚姻。”據(jù)調(diào)查，大多數(shù)年輕人都認(rèn)為結(jié)婚前同居是個好主意。
羅教授強調(diào)，同居與試婚有著本質(zhì)上的不同：首先，同居者之間完全沒有婚姻承諾，不合則分，而試婚者都抱著最終走向婚姻的共同目標(biāo)，會像真夫妻那樣盡力維護兩人關(guān)系。
其次，因為沒有追求婚姻的主觀愿望，所以同居者一旦遇到問題，反而更增加了失落感，甚至引發(fā)暴力沖突。近年來同居伙伴對非婚生孩子的虐待和性騷擾，構(gòu)成了一類特殊的社會問題。國內(nèi)有統(tǒng)計顯示，同居伴侶間的暴力問題遠遠多于家庭暴力。而試婚者不同，追求婚姻的目標(biāo)可以讓兩人關(guān)系更有韌性。
另外，同居關(guān)系的雙方更看重自己的自主獨立和個人利益。在“共同生活”的外衣下，是兩個彼此獨立的個體。而試婚者有相互溝通的愿望，他們會努力促進兩人的匹配程度，尋求建立更穩(wěn)定的二人世界。
羅教授反問：“本質(zhì)差別如此之大，還怎么能從同居生活中學(xué)習(xí)婚姻經(jīng)驗?zāi)兀楷F(xiàn)實告訴我們，一個人經(jīng)歷的同居關(guān)系越多，就越容易選擇同居而不是婚姻。”
同居關(guān)系滿意度差
在國內(nèi)，同居關(guān)系研究仍未成系統(tǒng)，但自上世紀(jì)80年代后期以來，美國新澤西州羅杰斯大學(xué)就有兩位教授，大衛(wèi)·波彭諾和巴巴拉·D·懷特赫德，對同居關(guān)系進行了長達10年的研究。
羅教授介紹說，他們的報告揭示出，經(jīng)同居而結(jié)成的婚姻，比未經(jīng)同居而結(jié)成的婚姻，離婚率高46%。婚前同居時間越長的夫婦，就越容易想到離婚，他們的性關(guān)系也同樣脆弱。并且，同居時間越長，雙方將更追求獨立自主，更不情愿受婚姻的約束，因此永不結(jié)婚的可能性越大，同居關(guān)系的破裂率也比婚姻關(guān)系的破裂率更高。
“同居現(xiàn)象如此普遍，媒體要負(fù)一定責(zé)任。因為如今的影視作品過多夸大了離婚現(xiàn)象、家庭暴力和感情背叛，而缺少對白頭偕老的描述，這會讓更多的年輕人懼怕婚姻，從而選擇同居。”
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