您的位置： 中華康網(wǎng) >> 生育幸福 >> 性和愛(ài)到底什么關(guān)系？
讀完著名的捷克作家米蘭·昆德拉的小說(shuō)《不能承受的生命之輕》，曾經(jīng)的困惑和疑問(wèn)又閃現(xiàn)出來(lái)：性和愛(ài)到底是什么關(guān)系？為什么女人總是把它們緊密的聯(lián)系在一起，而男人總是試圖把它們分開(kāi)，就像小說(shuō)里的男主人公托馬斯，一面深愛(ài)著特蕾莎，所有的決定都以不傷害她為前提，一面又無(wú)法控制對(duì)女人的占有欲，和不同的女人上床。他一直想說(shuō)服特蕾莎，愛(ài)和做愛(ài)完全是兩回事，他跟多個(gè)女人風(fēng)流與他對(duì)特蕾莎的愛(ài)情毫不矛盾，但特蕾莎，或者不僅僅是特蕾莎，所有的女人，都會(huì)拒絕接受這樣的男性論調(diào)。性和愛(ài)怎么可以分家？
在女人的思想里，愛(ài)是性存在的前提，性是愛(ài)的內(nèi)容和補(bǔ)充。女人可以沒(méi)有性，但絕對(duì)不可以沒(méi)有愛(ài)，愛(ài)是女人一生吸取不盡的力量源泉，是她可以為之瘋狂，也可以為之毀滅的精神主導(dǎo)。當(dāng)她愛(ài)上一個(gè)男人并和他走進(jìn)婚姻的殿堂時(shí)，她不僅要擁有他全部的愛(ài)，更包含他全部的性。她無(wú)法容忍她的男人除她而外還和別的女人巫山云雨，那是對(duì)她最大的傷害，因?yàn)槟腥说某鲕壠茐牧怂斫獠⒆駨牡挠螒蛞?guī)則，即忠誠(chéng)的性是對(duì)愛(ài)最最重要的承諾。
“特蕾莎和托馬斯生活在一起，是為了表明她的肉體是獨(dú)一無(wú)二的，不可替代的，而托馬斯卻把她和所有其他女人之間劃上了等號(hào)，他用同樣的方式擁抱她們，對(duì)她們?yōu)E施同樣的撫愛(ài)，他對(duì)待特蕾莎的身體和其他女人的身體沒(méi)有任何區(qū)別，沒(méi)有，絲毫沒(méi)有。”在性的誘惑面前，男人從來(lái)都是來(lái)者不拒，心甘情愿地繳械投降。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，女人無(wú)論高低貴賤，老少美丑，脫了衣服都一樣，都會(huì)引起他們生理上的沖動(dòng)和欲望，因而不加選擇，一概收入囊中。也許是婚外戀里的良家婦女，也許是紅燈區(qū)里賣歡為生的妓女，也許是涉世不深仰賴他的青春少女，只要有機(jī)會(huì)男人就決不放棄，所以女人把男人比做貓。沒(méi)有不偷腥的貓，就沒(méi)有不好色的男人！
在放蕩的男人身后，一張張鮮活的女人面孔隱約可見(jiàn)。他和她們尋歡作樂(lè)，放蕩的在床上翻來(lái)覆去。難道他就真的割舍不下性的誘惑，非要和不同的女人上床才能滿足最初最原始的性欲？肉體之愛(ài)難道不是同一過(guò)程的無(wú)限重復(fù)？他不但不厭倦，反而躍躍欲試樂(lè)此不疲，把靈魂里的忠貞和愛(ài)拋到九霄云外，放縱肉欲的無(wú)限泛濫。托馬斯覺(jué)得特蕾莎“好像是個(gè)被人放在樹(shù)脂的籃子里的孩子，順著河水漂來(lái)，好讓他在床榻之岸收留她”，他對(duì)她“感到了一種無(wú)法解釋的愛(ài)”，即便如此，他還是無(wú)法放棄放蕩的生活方式，也就是無(wú)法不和其他的女人上床，就如同割舍不了身上的闌尾。肉體和靈魂，性與愛(ài)，對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，就是如此割裂的存在嗎？
很顯然，男人不忠，和不同女人發(fā)生的性關(guān)系并不是建立在愛(ài)的基礎(chǔ)之上。一個(gè)富人死了，他把財(cái)產(chǎn)全部留給了妻子，一分錢(qián)也沒(méi)留給情人，你說(shuō)他是愛(ài)妻子還是愛(ài)情人？和情人在床上纏綿的時(shí)候他也會(huì)不斷地說(shuō)“我愛(ài)你”，而那種愛(ài)，更多地是基于性，而不是來(lái)自靈魂深處的東西。對(duì)老婆呢，也是“我愛(ài)你”，這種愛(ài)，雖然來(lái)自心靈深處，卻依舊抵擋不住肉體出軌帶給妻子的傷害。比如特蕾莎，就是不停地在托馬斯不忠?guī)?lái)的噩夢(mèng)中哭叫，帶著恐懼，帶著擔(dān)憂。
在男人的心目中，性是第一位的，愛(ài)是第二位的。他們的愛(ài)并不是通過(guò)做愛(ài)的欲望表現(xiàn)出來(lái)，而是其它一些東西，比如花錢(qián)的多少、有否迎娶的欲望等表現(xiàn)出來(lái)。他們可以接受無(wú)愛(ài)的性，卻無(wú)法接受沒(méi)有性的愛(ài)。而女人呢，恰恰相反，她們把愛(ài)放在第一位，性放在其次。她們無(wú)法想象無(wú)愛(ài)的性。認(rèn)同并能接受無(wú)性的愛(ài)。男人因?yàn)樾裕梢灾脨?ài)于不顧，而女人寧愿為愛(ài)割舍性。男人和女人是如此的不同，又是如此的對(duì)立。性和愛(ài)，到底誰(shuí)先誰(shuí)后，到底熟輕熟重？
這個(gè)世界只有兩種人，一種是男人，一種是女人。把男人和女人連接到一起的除了愛(ài)，就是性。愛(ài)和性，性和愛(ài)，到底是一種什么樣的關(guān)系？真能像男人期望的那樣可以分割而立，還是本來(lái)就是女人認(rèn)為的那樣密不可分？它們之間的關(guān)系到底怎么樣，誰(shuí)能說(shuō)的清？
在女人的思想里，愛(ài)是性存在的前提，性是愛(ài)的內(nèi)容和補(bǔ)充。女人可以沒(méi)有性，但絕對(duì)不可以沒(méi)有愛(ài)，愛(ài)是女人一生吸取不盡的力量源泉，是她可以為之瘋狂，也可以為之毀滅的精神主導(dǎo)。當(dāng)她愛(ài)上一個(gè)男人并和他走進(jìn)婚姻的殿堂時(shí)，她不僅要擁有他全部的愛(ài)，更包含他全部的性。她無(wú)法容忍她的男人除她而外還和別的女人巫山云雨，那是對(duì)她最大的傷害，因?yàn)槟腥说某鲕壠茐牧怂斫獠⒆駨牡挠螒蛞?guī)則，即忠誠(chéng)的性是對(duì)愛(ài)最最重要的承諾。
“特蕾莎和托馬斯生活在一起，是為了表明她的肉體是獨(dú)一無(wú)二的，不可替代的，而托馬斯卻把她和所有其他女人之間劃上了等號(hào)，他用同樣的方式擁抱她們，對(duì)她們?yōu)E施同樣的撫愛(ài)，他對(duì)待特蕾莎的身體和其他女人的身體沒(méi)有任何區(qū)別，沒(méi)有，絲毫沒(méi)有。”在性的誘惑面前，男人從來(lái)都是來(lái)者不拒，心甘情愿地繳械投降。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，女人無(wú)論高低貴賤，老少美丑，脫了衣服都一樣，都會(huì)引起他們生理上的沖動(dòng)和欲望，因而不加選擇，一概收入囊中。也許是婚外戀里的良家婦女，也許是紅燈區(qū)里賣歡為生的妓女，也許是涉世不深仰賴他的青春少女，只要有機(jī)會(huì)男人就決不放棄，所以女人把男人比做貓。沒(méi)有不偷腥的貓，就沒(méi)有不好色的男人！
在放蕩的男人身后，一張張鮮活的女人面孔隱約可見(jiàn)。他和她們尋歡作樂(lè)，放蕩的在床上翻來(lái)覆去。難道他就真的割舍不下性的誘惑，非要和不同的女人上床才能滿足最初最原始的性欲？肉體之愛(ài)難道不是同一過(guò)程的無(wú)限重復(fù)？他不但不厭倦，反而躍躍欲試樂(lè)此不疲，把靈魂里的忠貞和愛(ài)拋到九霄云外，放縱肉欲的無(wú)限泛濫。托馬斯覺(jué)得特蕾莎“好像是個(gè)被人放在樹(shù)脂的籃子里的孩子，順著河水漂來(lái)，好讓他在床榻之岸收留她”，他對(duì)她“感到了一種無(wú)法解釋的愛(ài)”，即便如此，他還是無(wú)法放棄放蕩的生活方式，也就是無(wú)法不和其他的女人上床，就如同割舍不了身上的闌尾。肉體和靈魂，性與愛(ài)，對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，就是如此割裂的存在嗎？
很顯然，男人不忠，和不同女人發(fā)生的性關(guān)系并不是建立在愛(ài)的基礎(chǔ)之上。一個(gè)富人死了，他把財(cái)產(chǎn)全部留給了妻子，一分錢(qián)也沒(méi)留給情人，你說(shuō)他是愛(ài)妻子還是愛(ài)情人？和情人在床上纏綿的時(shí)候他也會(huì)不斷地說(shuō)“我愛(ài)你”，而那種愛(ài)，更多地是基于性，而不是來(lái)自靈魂深處的東西。對(duì)老婆呢，也是“我愛(ài)你”，這種愛(ài)，雖然來(lái)自心靈深處，卻依舊抵擋不住肉體出軌帶給妻子的傷害。比如特蕾莎，就是不停地在托馬斯不忠?guī)?lái)的噩夢(mèng)中哭叫，帶著恐懼，帶著擔(dān)憂。
在男人的心目中，性是第一位的，愛(ài)是第二位的。他們的愛(ài)并不是通過(guò)做愛(ài)的欲望表現(xiàn)出來(lái)，而是其它一些東西，比如花錢(qián)的多少、有否迎娶的欲望等表現(xiàn)出來(lái)。他們可以接受無(wú)愛(ài)的性，卻無(wú)法接受沒(méi)有性的愛(ài)。而女人呢，恰恰相反，她們把愛(ài)放在第一位，性放在其次。她們無(wú)法想象無(wú)愛(ài)的性。認(rèn)同并能接受無(wú)性的愛(ài)。男人因?yàn)樾裕梢灾脨?ài)于不顧，而女人寧愿為愛(ài)割舍性。男人和女人是如此的不同，又是如此的對(duì)立。性和愛(ài)，到底誰(shuí)先誰(shuí)后，到底熟輕熟重？
這個(gè)世界只有兩種人，一種是男人，一種是女人。把男人和女人連接到一起的除了愛(ài)，就是性。愛(ài)和性，性和愛(ài)，到底是一種什么樣的關(guān)系？真能像男人期望的那樣可以分割而立，還是本來(lái)就是女人認(rèn)為的那樣密不可分？它們之間的關(guān)系到底怎么樣，誰(shuí)能說(shuō)的清？
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