性道德是指調節人類性行為的道德規范。異性相吸，性愛、性沖動和性行為是人類的一種本能，但因為涉及第二者，并產生生物學、社會學后果，為了協調雙方及與周圍人的關系，必須有性道德。 在不同的國家和地區，不同歷史階段、不同的家族和社會文化氛圍，性道德是不同的。
　　 人，能夠同禽獸區別開，成為真正的人，其中的一個重要的標志就是道德。人們的各種行為都有各自的道德準則，人們的性行為必須遵守性道德，否則要受到法律制裁和道德譴責。道德是約束人們行為的內在力量。法律是約束人們行為的外在力量。
　　人類的社會生活可分為三大領域，即家庭生活、職業生活和公共生活。與此相對應的，用以調整和指導人與人之間、個人與社會之間的關系的整個社會道德規范也分為三大部分，即婚姻家庭道德、職業道德和社會公德。人類的性關系是婚姻家庭關系的一個重要內容，因此性道德也是婚姻家庭道德的一個重要組成部分。
　　性道德是社會道德滲透在兩性生活方面的行為規范，調節人們生理機能與社會文明之間的矛盾，是人們性行為的標準，也是衡量人類兩性關系文化發展水平的重要標志。性道德是一種社會形態，它和其它社會上層建筑的社會意識形態一樣，有著各自的特點，發揮各自的作用。
　　其主要特征如下：
　　（1）性道德是一種特殊的規范：首先性道德所制約的對象比較特殊，制約著人們的兩性關系，是指導自己性生活的行為準則。而兩性生活是人類社會生活中最具有感情色彩、最隱蔽、最動人心弦的一部份。其次表現在性道德的制約作用十分敏感，一旦有人越軌，很快就會引起輿論嘩然，人們就會議論、譴責，連親友都感到有失臉面。在輿論的壓力下，個人也易于產生良心上的責備。同時性道德規范與法律法規沒有不可逾越的鴻溝，違反性道德，進而走上性違法犯罪。
　　（2）性道德具有比較特殊的層次性：我國是多民族的國家，各個民族的風俗習慣和性道德的形成有著民族自身的不同特點。如有的民族至今允許一妻多夫的性關系，不認為是不道德。有的民族曾流行抱婚，有的民族仍有掩婚等等，都不認為是不道德行為。對現代文明的正當的異性間的某些交往方式，在某些地區則可能會遭到非議。人類社會本身的多層次性，反映在性道德方面也出現了多層次的要求。
　　（3）性道德具有相當大的穩定性：整個上層建筑對經濟基礎來說都具有穩定性特點，既使經濟基礎改變以后，原來的上層建筑還將穩定地保留一定時期。性道德規范比其他上層建筑變化的速度更慢，有著更大的穩定性。因為改變舊的觀念，需要人們的思想文化、社會風尚和心理結構有一個變化的過程，這個過程是比較緩慢的。這也是新中國成立以后，在相當長的一段時間內，封建的道德觀念仍然在有形無形地對人們發生影響的原因所在。
　　（4）性道德具有廣泛而深刻的社會性：從縱向來看，性道德貫穿于人類社會的始終，是與社會共存的。從橫向來看，性道德涉及到社會的每一個成員，到了生長發育期，都要受到性道德的約束，對個人、家庭和社會的影響都很大。