時代在變，許多觀念也在變。而這些變化的觀念，有它進步的一面，也有它落后的一面。自從"性解放"運動以來，人們對性的看法，發生了很大的變化，它曾推動了社會文明的發展，但是，也帶來了許多社會問題。據統計：美國每年有一百萬少女未婚先孕；瑞典有57%的男中學生和46%的女中學生有性行為經驗。有人曾在我國臺灣地區，對大學生作了一次性觀念調查，約20%的大學生有過性交史。盡管這個數字令人擔憂，但與國外相比，我國的封建思想，在阻止婚前性行為方面起了一定的作用。

      從醫師立場來看，對于婚前性交是持否定態度的，因為它所帶來的問題，往往超出了青年人的承受能力。無論是在生理方面，還是在心理方面；也無論是當時性感受的效果，還是對婚后性生活的影響，婚前性交都具有不良作用。

然而，現實是無法回避的，婚前性行為已想來越被人們默認，許多人對此睜一只眼閉一只眼。幾十年前，社會輿論可以將一個未婚先孕的女子逼上絕路，而今挺著大肚子，舉行婚禮的，時有所見。這是社會進步，還是社會倒退？目前，眾說紛紜.

　 不過，有一點可以肯定，那就是只要是雙方同意的婚前性交合，決不是大逆不道（除非賣淫和亂倫等流氓行為），它是一種正常的生理和心理反映，是一種自然屬性沒有加以很好制止的必然結果。但是，婚前性交合畢竟是非法同居，它違反了傳統的道德觀念，盡管有些舊道德觀念并非正確，可它對制止婚前性行為，有著它的積極意義。然而，封建思想對性的壓抑，是慘無人道的，他們公然否定性欲，所謂"餓死事小，失節事大''，無情地剝奪了許多男女本可以享受到的歡樂。正如魯迅先生所說："無非使壞人增長些虛偽，好人無端的多受些人我都無益的痛苦罷了。"并且，這個幽靈至今仍在我們的床頭徘徊。

　　但是，"性自由"派大肆渲染婚前性行為的合理性和好處，甚至主張"試婚"。這些極端觀點顯然是錯誤的，它的結果只能帶來墮胎、私生子、性犯罪等一系列社會問題，是對愛情、婚姻、社會的極大不負責任，是一種低級的，動物性的肉欲主義。一些人奉腹中兒女之命完婚，而非出于兩人的愛情，結果，等待他們的是婚后的悲劇。

　　那種"反正關系基本上確定了，干脆“先行為快”的想法，是極其危險的。且不談婚前性交會給男女雙方在生理、心理上造成的傷害，光就性道德對男女的兩重標準，使女性成為婚前性交合的重點受害者來說，男性也不應邁出這一步。人們似乎能容忍一個男性與多個女性發生性關系，而不能允許女性有越軌行為，這是一種男女不平等的表現，是極不公平的。要消除這不公平現象，并不是叫女人象男人一樣放縱，而是主張在性行為、社交等方面，男女應有同等的權力。作為女性需要自重、自愛、阻止婚前性交合的發生，因為到頭來，最倒霉的是女性自己。