無論是親情、友情還是愛情它們有一個共性的東西，那就是有愛。弗羅姆愛的理論說：在生產性的工作中所實現的聯合不是人與人之間的聯合；在狂歡的聚會中所實現的聯合是短暫的聯合；憑借一致所實現的聯合僅僅是虛假的聯合。因此，它們都只是對存在問題的片面回答。全面的答案在于實現人與人之間的融合，在于實現與另一個人的溶合，在于愛。
      這種對人與人之間聯合的追求是人的身心中最為強勁最為有力地奮爭著的欲望。它是最基本的情感，是維系人類、民族、家庭和社會生存的力量。不能實現這種聯合意味著瘋狂或毀滅----自我毀滅或毀滅他人。沒有愛，人類不能存在一天。
      愛是一種主動能力，一種突破把人和其同伴分離之圍墻的能力，一種使人和他人相聯合的能力。
      愛是一種主動活動，而不是一種被動的情感；它是分擔而不是迷戀。在最一般的意義上來講，愛的主動性特征可以這樣描述：愛主要是給予，而不是接受。
      愛主要地不是和具體的人相聯系，它是一種態度，一種性格的取向，這種態度的取向決定了一個人和作為一個整體世界的聯系性，而決非只是和一個愛的“對象”相聯系。
     

      一、親情之愛
     1、父母和孩子之間的愛
     與愛的能力的發展密切相關的是愛的對象的發展。在孩子最初的年月里，他最依戀的是母親。這種依戀開始于嬰兒出生前，那時母親和孩子仍然是一體，盡管他們是兩個人。孩子的誕生在某些方面改變了這種情況，孩子依然完全依賴于母親。日復一日他邊得越來越獨立，并且與父親的關系變得越來越重要了。
      2、胞愛
      最基本的愛的類型是胞愛，它構成了各種類型的愛的基礎。是指對任何其他人的責任感、關心、尊重和認識，以及深化自己生活的期望。胞愛是對全人類的愛，它以不排他為特征。
      

      二、友情之愛
      孔子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”；“老者安之，朋友信之，少者懷之。”友誼是平等的愛，但是在生活往往不“對等”。因為我們是人，我們全都需要幫助。
      在一切活動之外，友誼則是最公認的匯聚著關愛、自我實現及社交的范例。反映友誼的關愛，以及朋友對豐富個人性格的必需性。
      弗洛伊德認為：因為友誼避開了性愛的某些局限性，比如；它的排他性。另一方面，友誼開創了一種自己的排他性。友誼把極少一些人同一般的相識及陌生人相區別。我們可以以親族間的忠誠所產生的親密回憶去愛這少部分人，盡管這是一種禁止發生性關系的愛。因而，如果朋友的孩子遭受了什么不幸，“我朋友的痛苦就是我的痛苦，我應與他共同分擔這一痛苦。”
     

      三、愛情之愛
      1、什么是愛情？
      在人類生命繁殖的本能基礎上，產生于男女之間彼此互相傾慕又渴望結合的綜合性情感體驗和心理活動，其基本特征包括：（1）愛情是自然性和社會性的統一。人類的生殖本能是愛情的生物根源，是原動力，由此才有異性吸引和結合。然而，人類的社會本性又制約著為人所特有的愛情，它也是一種社會交往方式，是在特定的社會歷史、社會關系、社會意識之中實現出來的社會情感，是人的社會生活的重要組織部分。(2)愛情是肉欲滿足和精神追求的統一。完整的愛情應包含著生理的吸引、肉體的刺激、欲望的滿足，但把愛情僅歸結與此則是唯性欲論的觀點，是對愛情的貶低和歪曲。愛情同時又是更高的心理需求，是情感上的依戀，心靈上的共鳴，精神上的享受，但把愛情僅歸結與此則是唯精神論觀點，是禁欲主義的精神戀愛。(3)愛情是情感體驗和理智認識的統一。愛情體現為美好而又復雜的情感，產生的是興奮、愉悅、傾慕、焦灼、激動、癡狂之情，以及美感和道德感。然而，愛情又內含著立志的活動和意志的調節，反映出人的思想水平、理想信念、價值觀念、審美標準等，表現在戀愛雙方的認識、了解和對戀愛活動的意識支配之中。
      3、性愛
      弗洛姆說：性愛是只對一個人融合的渴望，它的本質是排他性的，不是普遍性的；這種愛或許也是最有欺騙的愛之形式。。。。。。人們常常看到“熱戀”中的兩個人是不會愛其他任何人的。事實上，他們的愛是一種兩個人之間的自我主義；他們相互認同的兩個人。。。。。。性愛是排他性的，但是它在另一個人身上愛著整個人類，愛著有生命的一切。
     

      四、親情、友情和愛情的關系和異同
   　弗洛伊德說：在我們自己的文化當中，友誼的愛欲方面變得模糊不消，暗喻的了。希臘語中友誼(phllla)這個詞公開聲稱;朋友就是各種各樣的戀人。在此，我們有代表性地談一談朋友間的喜愛，(而不是愛)愛一個人是一回事喜愛則完全是另一回事，喜愛是一種更為適度的感情。這就是我們所覺察到的朋友間的感情刻度。友情和孩子與父母之間變更了的愛不同，相對來說，它似乎是種較疏遠的現象，它只是個希望朋友如意的問題，是個好象我不會伺機干予他的幸福這樣一個問題。無論何時，朋友的目標或目的一達到，我就為他而高興，但我又很難同他一起感到快樂，因為這些目的、目標是他的．而不是我的。無論在朋友達到其目的、目標過程中我給了他多大幫助，從分享快樂或對其加以評說的意義上來說，我都不會受它們現存的影響。。。。
   　我們常常發覺，友誼的依附性和依賴性在現存的婚姻、家庭以及親疏人中的親密度上淡漠了，當人們同異性戀愛時，或者走進婚姻以后，其友情和親情將得到抑制，這是因為發展了愛情之愛的緣故。
   　親情與友情和愛情的不同，就是因為它有著血緣關系，但是它是提供和學習愛情、友情之愛的基礎，沒有健康的親情之愛，就很難發展健康的友情之愛和愛情之愛。
   　然而，愛無依無靠的人，愛窮人和陌生人，則是胞愛的開始。愛自己的骨肉不足為道，動物也愛它的后代并且照顧它們。無依無靠的人愛他們的主人，因為他的生活有賴于主人；孩子愛他的父母，因為他需要他們。只有愛那些對實現某種目的幫不上什么忙的人，愛才會開始顯現出來。