如果人人都能以理智和嚴(yán)肅的態(tài)度，享受愛情的權(quán)利和承擔(dān)愛情的義務(wù)，那么由熱烈而深沉的愛情過渡到美滿而持久的婚姻，便是順理成章的事了。然而，恰恰是自由婚姻時代，眾多男女因當(dāng)初“愛得發(fā)狂”而結(jié)合，到后來卻因“恨之入骨”而離異。由愛到恨的婚姻悲劇，已經(jīng)是人們見慣不驚的了。這使“愛情是婚姻的基礎(chǔ)”這一真理受到了挑戰(zhàn)，也使“結(jié)婚是愛情的墳?zāi)埂边@一詛咒得以流傳。那么這個問題該如何解決?關(guān)鍵在于認(rèn)識愛情與婚姻之間有何距離。
　　一、浪漫愛情發(fā)端于性的本能
　　一個十二三歲的少女聲稱“愛”上了某少男，而且十分癡迷。她懂得什么是“愛”嗎?顯然不懂。也并非那個少男多么值得她“愛”，而是她此時此刻需要某種“愛”了，因為她在生理上的性成熟驅(qū)使她對異性產(chǎn)生強烈的神秘感、好奇心乃至性沖動，任何順眼的異性都有可能使她“愛”心蒙動。這種“愛”無疑主要是性欲望驅(qū)動的，帶有“本能”的特點，即不專一，不長久，轉(zhuǎn)瞬即逝，一旦滿足，即告消失。
　　我們知道，在本能的層次上，人與其他動物并無本質(zhì)的區(qū)別。但人畢竟有“神”性，即有精神、文明教化的層面。在這個層面上，人與動物就有了本質(zhì)的差異。
　　那種誤以為性就是愛，以性為動機和目的去愛，甚至由此作出婚姻的承諾，終究是無法兌現(xiàn)承諾的。因為性沖動的短暫與愛情的專一長久是背道而馳的。這就是為什么那些出于性沖動而發(fā)生的戀情多半“時過境遷”。浪漫愛情少不了性的沖動，性沖動是浪漫愛情的動力；大凡沒有性沖動的人不會去談情說愛，但就在性的層次上做下的愛情承諾又難以兌現(xiàn)。有人以為，婚姻是性的天堂，殊不知，婚姻生活中有太多的內(nèi)容跟性并無關(guān)系。這就是為什么那些基于浪漫愛情而結(jié)婚的男女一旦性在婚姻中失去了當(dāng)初的新鮮感和激情，就可能出現(xiàn)分手而另尋新歡的結(jié)局。從這個意義上說，浪漫愛情給太多的婚姻結(jié)下了苦果。
　　二、浪漫愛情的主觀性和虛假性
　　有人說，愛情是無價之寶，但又是危險的寶物，它像魔鏡一樣，把戀人的優(yōu)點放大100倍，而把缺點縮小1萬倍。戀人眼里出現(xiàn)的并非現(xiàn)實中有血有肉的人，而是理想的化身，是自己根據(jù)想像描繪出來的“完人”。這是千真萬確的真理。只要看一看婚后5年的夫妻，就可以發(fā)現(xiàn)愛情的“魔鏡”怎樣欺騙了當(dāng)初的戀人。
　　盡管愛情有其理性的規(guī)律存在，但它并不能阻止每個人按照自己的主觀想像去編織愛情的花環(huán)。因此，每一對相愛的男女，都有自己與眾不同的愛情故事，這就是多姿多彩的浪漫愛情。浪漫愛情的主觀色彩如此濃厚，它可使婚姻的客觀性黯然失色；浪漫愛情中的許多假象，與婚姻生活中的現(xiàn)實狀態(tài)不可相提并論。
　　人們通常這樣來描述浪漫的愛情：少女有一顆白玉無瑕的心，它生來就在等待著另一顆心的呼喚；到了妙齡時期，神秘的事終于發(fā)生了。她遇到了本該屬于她的“白馬王子”，兩顆心強烈碰撞，使他們墮入了愛河；他們愛得那樣狂熱，仿佛只有同愛人在一起，天空才如此蔚藍(lán)，仿佛只有愛的魔力，才使陽光如此燦爛；她心中只有一個愛人，別的一切都可拋棄；而他也把愛人奉若神靈，仿佛沒有她世界就會失去光亮。
　　出現(xiàn)在小說、戲劇、電影中的浪漫愛情幾乎千篇一律，萬變不離其宗，用以表述每個人的戀愛心理，大概都是適合的。總的說來兩性之間要么是深情的依戀、幸福的狂想；要么是失戀的悲傷或心理失常。浪漫的愛情到了結(jié)婚之后會是什么景象呢?故事的編撰者不予描述，而留待每個人自己去作答。
　　心理學(xué)家分析說，處于浪漫愛情中的男女，其心理能量被魔術(shù)般的情緒調(diào)動起來，使其能暫時地忘卻疲勞、饑餓、寒冷等客觀存在。難怪，人們看到，寒冬臘月的公園里，一對對戀人在長椅上從早到晚相擁而坐，不覺周圍是攝氏零度的嚴(yán)寒，沒準(zhǔn)兒還覺得發(fā)熱呢。戀人去遛馬路、逛商場，也能七八個小時不知累不知餓。怪不得，戀愛中的少女都很苗條，無需減肥。
　　對于那些自幼就接受浪漫主義文學(xué)藝術(shù)熏陶的人來說，浪漫的愛情自然會成為他們生活的理想。當(dāng)他們被某一位異性強烈地吸引(常常是“一見鐘情”的偶像崇拜)時，心中就開始醞釀關(guān)于愛人的神話。“情人眼里出西施”，首先是對方的外貌令人傾倒；對方的氣質(zhì)、言談舉止也在有色眼鏡的觀看下變得富有魅力；至于對方的缺點，或者完全掩蓋在美貌的外表之下，或者消失在當(dāng)事者主觀的幻想之中，從而使愛情的畫面完美無缺。而被愛的人，自然受寵若驚，竭力把自己喬裝打扮起來，迎合對方的口味。待雙方感情發(fā)展到如火如荼時，再也無暇去考察對方的真實面目。一位妻子對婚姻咨詢員抱怨說：“我當(dāng)初真是瞎了眼，沒看出他是這么個東西!”其實，一個人是個什么“東西”，在20多歲時基本上已定型了，不可能因婚姻而變成另一個“東西”。只是浪漫愛情中的男女，不易把對方看清。像這樣受感情擺布和“欺騙”的事比比皆是。浪漫愛情的“魔力”如此驚人，它可以使實際上根本不般配的男女結(jié)為夫妻。當(dāng)婚后才識廬山真面目時，雙方就后悔不已。如果這時采取嚴(yán)肅態(tài)度，面對現(xiàn)實，則可拋棄幻想，努力去建設(shè)實實在在的婚姻，或許可能“失之東隅，收之桑榆”；但如果輕率從事，便會迅即分手，一方或雙方都可能再度去追求浪漫的愛情，甚至在隨心所欲之中度過飄忽不定的人生。
　　三、愛情是動態(tài)的發(fā)展過程
　　作為兩性之間的一種特殊體驗的愛情，具有動態(tài)性的特點，它隨著時間和環(huán)境的變化而不斷改變其內(nèi)容與形式。浪漫的愛情更是如此。初戀時男女雙方在腦海中都有些幻想，但到戀愛進(jìn)一步發(fā)展時，幻想中的偶像就會或多或少地變化。然而，許多基于浪漫愛情的婚姻，等不到這種變化的出現(xiàn)就鑄成了“事實婚姻”，即生米提前做成了熟飯，把變化的考驗推遲到婚后再去發(fā)現(xiàn)，難免“措手不及”。
　　有些夫妻相當(dāng)成熟，婚前有長時間的交往，對愛情的責(zé)任再三思考過，作出結(jié)婚的決定也是很慎重的。盡管如此，他們也仍然可能遇到婚姻危機。究其原因，可能是對愛情的動態(tài)性認(rèn)識不清，沒有應(yīng)變與調(diào)適的思想準(zhǔn)備。要知道，兩個相愛而結(jié)合的男女，即使曾經(jīng)有過山盟海誓，也無法保證未來不發(fā)生挫折。結(jié)婚不可能給愛情打上句號。結(jié)婚證書不過是對夫妻關(guān)系的法律認(rèn)可，對愛情的微妙變化并無多大約束力。隨著夫妻婚后經(jīng)歷的增加，見識的擴展，交往范圍的拓寬，家庭生活及事業(yè)前途的變化，雙方對于愛情總會有新的需求和更多的期待。回頭看去，從戀愛到結(jié)婚那一段感情，未免過于幼稚、簡單、貧乏，并已顯得陳舊過時，后來理應(yīng)得到發(fā)展充實，以適應(yīng)心理和環(huán)境變化的需要。如果一方或雙方忽視了這一動向，不能及時捕捉對方感情基調(diào)的變化，就會“琴瑟不調(diào)”，也無法做到“鸞鳳和鳴”，甚至造成雙方隔膜、陌生、厭倦，使昔日的感情成為泡影。
　　有的夫妻在婚前小心翼翼地培育愛情的幼苗，惟恐它不能茁壯成長，可是婚后卻不再去澆水、施肥，讓它夭折。這種教訓(xùn)在現(xiàn)實生活中是不少的。一位漂亮的女士曾傾訴她怎樣被丈夫“拋棄”的苦惱。她與丈夫在大學(xué)里戀愛了4年，畢業(yè)后就結(jié)婚。她想他們的愛情是“鐵”的，夫妻定能“白頭偕老”，幸福美滿。工作后，大家都想趁大好年華干一番事業(yè)，決定暫不要孩子。這位女士本職工作就很忙，卻又?jǐn)D出時間拼命攻讀外語；丈夫理解妻子的事業(yè)心，但似乎又不能適應(yīng)這種“各管各”的生活方式，曾多次提醒她要照顧情緒。妻子總想考完“托福”再去償還丈夫的“相思債”，過高地估計了丈夫的忍耐性和承受力。她萬萬沒有想到丈夫會因此而移情別戀。當(dāng)她突然發(fā)現(xiàn)丈夫同他單位的一位女士交往密切時，就產(chǎn)生了某種疑心，抱怨丈夫背信棄義，并對他來個“約法三章”，周末不許他出門，平時有事外出也要向她“請示匯報”。半年之后丈夫再也不能忍受這種囚徒似的“禁閉”，開誠布公，明確表示他已另有新歡。這位妻子仍不相信事態(tài)發(fā)展會如此嚴(yán)重，提議先分居一段時間，以為丈夫會回心轉(zhuǎn)意。沒想到剛一分開，丈夫就投入了“第三者”的懷抱。這位妻子感慨尤深地嘆息說：“離婚就像一場醒不過來的惡夢。”她始終不能理解丈夫為什么會棄她而去。當(dāng)然，這對夫妻的婚變可能還有別的原因，但妻子對婚后的感情發(fā)展變化掉以輕心，不善調(diào)適，是最主要之點。可以說，從情侶之愛，轉(zhuǎn)變?yōu)槟芙?jīng)受時間和空間考驗的夫妻之愛，并不是一個自然而然的變化過程。夫妻雙方婚前的承諾、誓言并不是愛情永恒的保證，惟一能保持愛情的新鮮感和生命力的是婚后繼續(xù)“戀愛”，使愛情之花常開，使婚姻之樹常青。那種把結(jié)婚當(dāng)做一勞永逸的事，認(rèn)為只要結(jié)了婚就萬事大吉”，實在是極大的誤解。
　　四、婚后愛情變化的各種因素
　　大家知道，在傳統(tǒng)的婚姻中，父母之命、媒妁之言是男女結(jié)合的不二法門。而夫妻之間有無感情則無足輕重。所以，嚴(yán)格的法律和舊的道德規(guī)范也能迫使許多昔日毫無愛情可言的夫妻廝守到“白頭偕老”。現(xiàn)代婚姻則不然，愛情成了結(jié)婚的第一要素，不是父母之言和子女之情所能取代的。現(xiàn)代自由婚姻本身就使得夫妻對愛情有很高的要求；隨著時間的推移，愛情承擔(dān)的任務(wù)也越來越重。尤其是在現(xiàn)代充滿競爭性和獨立性的城市生活中，家庭之外的人際關(guān)系日益淡化，家庭中的代際交往也不如過去密切，男女雙方都容易感到情緒緊張和內(nèi)心寂寞，都想從婚姻配偶身上獲得安慰和補償。而且越是文化教育水平高、心理世界復(fù)雜、在事業(yè)中須付出很大精力代價的男女，對愛情的要求就越苛刻。有這樣一對夫妻，雙方都讀完了碩士學(xué)位，彼此情投意合，正式舉行了婚禮。妻子很快懷了孕。她覺得孩子是愛情的結(jié)晶，就創(chuàng)造性地為孩子出世作精心準(zhǔn)備。丈夫也為增強小家庭的“經(jīng)濟實力”，開始業(yè)余兼課。乍看起來，他們各盡所能，分工合作，該是很和諧的一對吧。但沒料到，數(shù)月之后，夫妻之間產(chǎn)生了種種分歧，經(jīng)常爭吵不休。丈夫嫌妻子變得婆婆媽媽，俗里俗氣，整天只知道為腹中寶貝張羅，不再把丈夫放在心上；妻子呢，也感到很受委屈，認(rèn)為丈夫?qū)︷B(yǎng)孩子不感興趣，對她不夠體貼，無心籌劃小家庭的未來，表現(xiàn)出“大男子氣”。兩人在一次激烈爭吵之后，妻子提出離婚，硬逼丈夫簽字去做人工流產(chǎn)。這時丈夫才意識到，妻子懷孕后對丈夫的要求比過去多了，她更加需要體貼、關(guān)懷、尊重、理解及齊心合作。他向妻子承認(rèn)自己疏忽大意，未注意到她懷孕后的情緒變化，作了真誠的反省，并以實際行動改善了自己與妻子之間的關(guān)系，一場鬧劇才告平息。
　　除了夫妻雙方的心理因素之外，影響愛情變化的種種客觀因素也是不容忽視的。由于職業(yè)壓力大，事業(yè)的成功要求投入太多的精力和時間，社會交往范圍的擴大，人們的地理流動和社會流動的機會增多等等，使個人在婚姻生活中投入的時間和精力相對減少。有的妻子埋怨丈夫就像一位房客，每天早出晚歸，匆匆來去；而有的丈夫責(zé)怪妻子在家庭之外的事務(wù)太多，似乎對夫妻生活不感興趣。婚姻之外的人和事爭奪夫妻之間的感情投資，使夫妻關(guān)系趨于“淡化”，是充滿競爭的現(xiàn)代社會的一大特征。這種缺陷，只能通過有意識地提高夫妻交往的質(zhì)量來彌補。如果雙方不能自覺地做出特殊的努力，由此而造成愛情衰退，便是不可避免的了。
　　與社會交往有關(guān)的是，婚外存在的大量“同群”未婚或已婚男女，對夫妻愛情的專一性和持久性有很大的威脅。前面已經(jīng)說過，戀愛結(jié)婚多是偶然的機遇促成；在婚后的漫長歲月中，獨特的新鮮的異性隨處可見，未免使自己的配偶“相形見絀”。有人發(fā)現(xiàn)婚外交往的某個異性很多長處是自己配偶所不及的，于是對其羨慕、崇拜、眷戀之情油然而生。這種暗中的感情滋長，可能會漸漸排斥對配偶的忠誠和愛心。在某種情況下，婚外的“拉力’’和婚內(nèi)的“推力”同時起作用，“移情”現(xiàn)象就容易發(fā)生。尤其是目前大城市中，有相當(dāng)數(shù)量的大齡未婚男女，他們在與已婚者的交往中，自然地顯示出自己的某些“優(yōu)勢”，弄不好就會墮入“第三者”的陷阱。加之，城市中某個年齡段和文化層次上的待婚者在性別比例上失衡，這一客觀的人口因素更增加了已婚者在夫妻關(guān)系上可能面臨的嚴(yán)峻考驗。
　　近年來，人們的觀念“革新”，行為開放，對婚外戀、分居、離異己變得容易接受了。社會輿論的“包涵”，法律判決的尺度放寬，使道德規(guī)范的約束力也相對削弱。至少一部分人認(rèn)為，努力增進(jìn)愛情、維持婚姻關(guān)系，似乎已沒有多大必要了。尤其是在商品經(jīng)濟的潮流中，西方社會的個人主義、享樂主義價值觀受到越來越多的人頂禮膜拜，因而一些人對待愛情也像對待廉價商品那樣，信手拈來又隨意拋棄。他們“喜新厭舊”，不愿在愛情發(fā)展中增加“投資”，也沒有那份耐心去等待愛情之花艷麗開放，或不愿承擔(dān)婚姻的艱巨任務(wù)。什么“結(jié)婚是愛情的墳?zāi)埂薄ⅰ皭矍榕c婚姻是兩碼事”、“戀愛不必結(jié)婚”、“妻子與情人長期共存”等謬論，在一部分青年人中有了市場。有的人還“言傳身教”，形成了一股“情人風(fēng)”，嚴(yán)重地破壞了婚姻文明的道德風(fēng)尚，危及一夫一妻制的法律準(zhǔn)則。
　　再有，雙方家庭的影響，也可能使夫妻的關(guān)系疏遠(yuǎn)。結(jié)婚之前，男女雙方與彼此的家人接觸不多；結(jié)婚之后，姻親交往頻繁，有的還同一方的家人住在一起。這時丈夫和妻子的角色多面化，要受到更多的壓力。長輩的挑剔、議論會直接和經(jīng)常地影響夫妻的感情。中國歷來是一個重視血親認(rèn)同的社會，尤其是傳統(tǒng)家庭，父母與親屬的看法很有影響。雖然現(xiàn)在城市的婚姻已經(jīng)不惟父母之命是從，但父母對小兩口婚前婚后事務(wù)的干涉卻仍然不同程度地存在，因此要保持夫妻之間的親密感情，還須克服家庭中的某些障礙。
　　總而言之，如今的婚姻雖以愛情為基礎(chǔ)，但愛情的真正含義及其具體實踐，并不是每一對戀人都能成功地把握住的。初戀時的浪漫愛情本身會不斷地發(fā)展變化；現(xiàn)代生活給愛情與婚姻帶來的新問題也不少。應(yīng)對現(xiàn)代婚姻的上述難點，最重要的是強化婚姻的責(zé)任感，把夫妻之愛建立在高度的承諾、忠實、無私等人格品質(zhì)上。否則，再好的婚姻也難堅持長久。有人說，愛情之火需要經(jīng)常添加燃料，它才會永不熄滅；沒有燃料，它至少會冒煙而污染空氣。此話很有道理。由此可見，維護(hù)愛情、鞏固婚姻，確保愛情與婚姻永遠(yuǎn)同在，應(yīng)是現(xiàn)代夫妻憑著責(zé)任感、意志力窮盡畢生之力達(dá)到的奮斗目標(biāo)。
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