發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)已少了些往日的沉寂，多了些熱鬧。沿街的許多幢古舊的木屋正在進(jìn)行修舊如舊的工作，三條主要街道正在用舊石重新整修。雖然古城許多地方正在施工，但仍不斷有旅游團(tuán)隊(duì)來(lái)參觀。同行的州委宣傳部的阿懷，每到一處都用手中的攝像機(jī)認(rèn)真地拍攝著，他說(shuō)要用紀(jì)錄片的形式記錄下古城的復(fù)興。在阿懷的帶領(lǐng)下，我們走進(jìn)了北門(mén)街66號(hào)，去拜訪百年古屋的主人阿布旺堆老人。74歲的阿布老人漢名叫松柏良。這是一幢有一定規(guī)模、保存相對(duì)完整的兩層藏式木樓，一樓是柴房牲舍，二樓是主人居室，還有一個(gè)大的回廊和佛堂以及寬敞的正屋。回廊橫梁上5條木龍雕刻精致，只是丹漆已斑駁。當(dāng)我們問(wèn)起古屋修建的年代時(shí)，阿布把我們帶進(jìn)一間經(jīng)堂。他小心翼翼地從神龕上取下一個(gè)花扣邊框，邊框的正面雕刻著一對(duì)騰飛的金龍，而背面卻刻有：明崇禎七年(1634年)陜西焦氏幾個(gè)字。這是當(dāng)年建房木匠的做工記錄。依此推斷，這幢古宅距今已有370年的歷史了。阿布告訴我們，花扣上雕刻金龍這在藏式經(jīng)堂中并不常見(jiàn)，另外經(jīng)堂的神龕上端還飾有漢族的八寶，也就是傳說(shuō)中八仙過(guò)海時(shí)所使用的八種器物，這一切隱現(xiàn)著古宅的先祖有著顯赫的貴族身份。另外，經(jīng)堂里還藏有一件非同尋常的“物品”，那是文革期間從松贊林寺大殿中拆下來(lái)的柱頭。

　　在阿布老人熱情相邀下，我們來(lái)到正屋喝酥油茶。酥油茶是68歲的阿布農(nóng)吉老阿媽特意為我們制作的，口感十分香醇。我們也有了進(jìn)一步參觀古宅的機(jī)會(huì)。正屋約有100平方米，十分寬敞，在這里，我們見(jiàn)到了過(guò)去土匪搶劫時(shí)刀砍壁櫥留下的痕跡;也看到了文革時(shí)期，革委會(huì)使用的白熾燈給壁櫥留下的烙印。如今，四世同堂的阿布老人一家幸福地在古宅里生活著。阿布的女兒松春和孫女松南央吉正忙著收拾東西，準(zhǔn)備前往拉薩探望親戚。

　　喝著濃香的酥油茶，我們聽(tīng)阿布講起古宅的滄桑故事：歷史上迪慶是一個(gè)政教合一的地方，當(dāng)?shù)氐乃伞�齊兩家與西藹廈政府聯(lián)系密切。松贊林寺與兩家貴族相互為福襟關(guān)系。由此，北門(mén)街66號(hào)成為茶馬古道上的風(fēng)云世家。如今，為保護(hù)古宅，阿布老人已經(jīng)投入10多萬(wàn)元，縣城建局也把古宅列為獨(dú)克宗古城重點(diǎn)保護(hù)民居。

　　皮匠坡--古城的“三里屯“

　　今天，在獨(dú)克宗古城游走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它多了些時(shí)尚的色彩和活力，因?yàn)?003年以來(lái)，有10多家富有激情、樂(lè)于時(shí)尚、各具特色、個(gè)性突出的酒吧、客棧已悄然進(jìn)入古城的懷抱。它們是榛子酒吧·客棧、阿納作坊(駱?lè)蹇驼?、中甸牛棚酒吧、烏鴉酒吧、紫外線青年旅舍+酒吧、陋石酒吧、康巴咖啡館、滇藏驛棧、歸棧隆藏式聊吧、最后的土司莊園客棧等，它們?yōu)楣懦翘峁┑臅r(shí)尚生活方式和生活氛圍，使古城正在被越來(lái)越多的人所鐘愛(ài)，而不僅僅是尋幽訪古的人來(lái)此駐足。

　　古城中現(xiàn)有北門(mén)、金龍、倉(cāng)房三條主要街道，道路以大龜山為中心呈放射狀展開(kāi)。北門(mén)街所屬的古街--皮匠坡，是昔日古城茶馬古道的主干道，說(shuō)不出是有心還是無(wú)意，烏鴉--古城最早的酒吧之一就開(kāi)在此，經(jīng)營(yíng)烏鴉酒吧是一對(duì)夫妻，美國(guó)人艾梅和英國(guó)人吉生。到獨(dú)克宗之前他們已在麗江呆了4年。說(shuō)來(lái)也巧，和烏鴉相鄰的榛子酒吧·客棧也是一對(duì)夫妻開(kāi)的，他們來(lái)自中國(guó)的西北。和藹可親的男主人馬哥是位退休干部，他美麗的妻子紅姐卻是辭去高級(jí)酒店管理工作來(lái)到香格里拉的。問(wèn)起初衷，馬哥淡淡地說(shuō)：“這里好，地方寧?kù)o，百姓純樸。大都市工作壓力太大，想過(guò)一種輕松的生活。”榛子酒吧溫暖的火爐、雪白的被單及女主人流利的英語(yǔ)使越來(lái)越多的中外游客在此找到回家的感覺(jué)。位于金龍街和倉(cāng)房街的紫外線青年旅舍和陋石酒吧是兩對(duì)昆明青年開(kāi)設(shè)的，紫外線主人王曉云把藏家的米柜變成了吧臺(tái)，簡(jiǎn)樸而具特色;牛棚酒吧開(kāi)在金龍街，這是一間設(shè)計(jì)理念很另類的酒吧，它利用了藏族房東家一樓的牛棚改建而成，酒吧裝修頗有特色，置身其中，使人仿佛回到遠(yuǎn)古，有了“山頂洞人”的感覺(jué)。這是瑞典籍華人安先生經(jīng)營(yíng)的，瑞典人彼特和表弟安定是他助手，這是間真正的牛棚。在古城，最熱鬧的酒吧是阿納作坊(也叫駱?lè)蹇蜅?。酒吧是用藏家青稞酒作坊改建的，設(shè)計(jì)風(fēng)格講求古樸舒適實(shí)用，在這里，飲馬槽做成的巨型燈罩特?fù)屓搜郏�讓人感受到化腐朽為神奇的奇妙。作坊的男主人阿杜曾是一名教師，之前還在歌舞團(tuán)呆過(guò)，薩克斯吹得很棒。他2002年到迪慶游走后，便愛(ài)上了香格里拉。2003年毅然辭去工職，偕夫人來(lái)到獨(dú)克宗古城，經(jīng)營(yíng)阿納作坊，過(guò)起“薩克斯風(fēng)”一樣悠長(zhǎng)的日子。見(jiàn)到滇藏驛站的女主人阿敏時(shí)，她正忙得不可開(kāi)交，客棧一下住進(jìn)了10多個(gè)來(lái)過(guò)夏令營(yíng)的外國(guó)學(xué)生。做過(guò)導(dǎo)游的阿敏英文流利、動(dòng)聽(tīng)，招待完客人，坐到面前的阿敏依然是巧笑兮兮。阿敏說(shuō)自己和丈夫老驥都十分喜愛(ài)藏文化，兩人在2003年9月新婚之后便舉家投入到香格里拉的懷抱。至今，他倆義無(wú)反顧的行動(dòng)仍為朋友所稱道。經(jīng)營(yíng)最后的土司莊園的是北京男孩阿勝。家境優(yōu)越的阿勝曾就讀于北京國(guó)際學(xué)校，并準(zhǔn)備讀完大學(xué)預(yù)科后就到加拿大留學(xué)，因?yàn)橐恍┛陀^的原因，阿勝留學(xué)的事暫時(shí)擱置了。之后，心灰意冷的阿勝背起行囊開(kāi)始旅行。終于，獨(dú)克宗留住了阿勝的腳步。他決定租用農(nóng)舍開(kāi)辦自己的青年俱樂(lè)部，為喜愛(ài)旅游的朋友們提供一個(gè)歇息地。同時(shí)自己也擁有一種健康的生活方式。

　　為了古城的明天

　　隨著對(duì)獨(dú)克宗古城采訪的深入，記者感到出于對(duì)古城共同的熱愛(ài)，無(wú)論是古

　　城的居民還是新入住的人們，以及各方人士，大家談?wù)摰脑掝}總是圍繞古城的“保護(hù)與開(kāi)發(fā)”進(jìn)行。于是，記者就這一話題和迪慶藏族自治州州長(zhǎng)齊扎拉聊了起來(lái)。齊扎拉說(shuō)，古城現(xiàn)在正在進(jìn)行著保護(hù)性的恢復(fù)建設(shè)工作。香格里拉是個(gè)民族走廊的結(jié)合部。歷史上各個(gè)民族在這里相互依存、相互融合，共同發(fā)展，形成了以藏族為主，多民族聚居的地方。各民族文化在這里交相輝映，共生并茂，充分體現(xiàn)了香格里拉文化內(nèi)涵。所以，保護(hù)工作首先要做的就是保護(hù)以藏文化為主，多民族文化共榮的現(xiàn)狀。保護(hù)工作由“地下、地上、居民”三方面組成。地下：從保護(hù)的角度，在保存歷史風(fēng)貌的前提下，積極改善基礎(chǔ)設(shè)施。要求供排水系統(tǒng)及三網(wǎng)入地;地上，注意保存歷史遺存的原物，保護(hù)歷史信息的真實(shí)載體，在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)允許的情況下，對(duì)特色建筑和傳統(tǒng)街道盡量采取保留措施，修舊如舊。讓人們從石頭看茶馬古道歲月;從建筑看深厚的歷史文化遺痕。民居，古城保護(hù)區(qū)內(nèi)約有居民700多戶，人口約3000多人。多數(shù)以放牧，務(wù)農(nóng)為主，經(jīng)濟(jì)狀況較差。古城目前面臨的空心化危險(xiǎn)是古城走向衰敗前兆。所以古城的保護(hù)關(guān)鍵在人。原住居民應(yīng)保持在60%以上，才能保存一個(gè)鮮活的古城。才能保留本土文化。對(duì)此，政府有關(guān)部門(mén)對(duì)古城房屋買(mǎi)賣(mài)作了嚴(yán)格規(guī)定，并對(duì)貧困戶實(shí)行最低生活保障，保留一個(gè)古鎮(zhèn)的氛圍。另外，為了在保存原居住文化的基礎(chǔ)上，注入活力，促進(jìn)古城文化繁榮，高度體現(xiàn)兼容并蓄，共存并茂的香格里拉文化內(nèi)涵，政府將收購(gòu)一部分古城的民房，拿給喜歡香格里拉的藝術(shù)家，多年以后，使獨(dú)克宗古城成為各位藝術(shù)家的故居，從而使古城形成一個(gè)非常有個(gè)性的大酒吧文化圈，寧?kù)o、永恒、休閑是其主題。并使古城逐步恢復(fù)昔日茶馬古道重鎮(zhèn)的風(fēng)采。另外，香格里拉民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)將逐步納入法制化軌道。

　　如果每個(gè)人都從感情的角度出發(fā)去愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)，一座城市和集鎮(zhèn)的面貌就能較完事地保護(hù)下來(lái)了。一個(gè)人的故園說(shuō)到底不就是那些從小到大相濡以沫的環(huán)境?如果沒(méi)了這些，不就等于沒(méi)了故鄉(xiāng)?

　　古城管委會(huì)的宋明飛主任告訴記者，他們現(xiàn)在正在做的工作是找整修古街道路所需要的舊石頭。他們將從尋找每一塊舊石頭，每一根舊木料，敲掉每一塊貼墻磁磚做起，做好古城的恢復(fù)性建設(shè)工作。將來(lái)的古城要讓人總是生活在懷舊的氛圍中，似乎隨時(shí)可以同祖先對(duì)話。

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