核心提示:好人難做 做人難,做好人更難。
應該說,每個人做人的初衷都是好的,都希望自己成為人見人愛、人見人敬的好人,沒有希望自己一開始就成為壞人、惡人和千夫所指的罪人的。但是,……
做人難,做好人更難。
應該說,每個人做人的初衷都是好的,都希望自己成為人見人愛、人見人敬的好人,沒有希望自己一開始就成為壞人、惡人和千夫所指的罪人的。但是,由于后天所受的教育和環境的影響,這種好的初衷卻發生了變化。一部分人經不住庸陋世俗的熏染和“魔鬼”的誘惑,放松了思想警惕,將做人的原則和道義統統忘到爪哇國去了,于是與好人之道南轅北轍、越走越遠。所以便有貪污受賄、吃喝玩樂,有坑蒙拐騙、唯利是圖,有偷雞摸狗、男盜女娼……染上這些惡習而又執迷不悟,那就太危險了。久而久之,便如吸毒上癮一樣,難以救藥。如此,如果一方面物欲橫流,人心難滿,一方面又缺乏嚴格的他律和自律,做個好人能不難么?
好人難做,但貴在難做。在人類社會還未進入共產主義時期,如果做個好人易如拾芥,那么那人必定是個八面玲瓏人人言好的“好好先生”,而不是真講原則和道義的好人。正如“無限風光在險峰”一樣,好人貴在難做處啊!
社會需要好人,好人是社會的根!
好人有顆好心,時常想著他人的疾苦,想著正義、公理和誠善,所以濟人患難,所以見義勇為,所以為民請命。濟人患難,好人傾囊相助而無吝惜之情;見義勇為,好人赴湯蹈火而無脫辭之意;為民請命,好人生死相許而無茍且之心。好人不奢求名利,只求有顆好心,為保全做人的節義,好人可以置生死于度外。白求恩、雷鋒、焦裕祿、孔繁森是好人,他們用自己寶貴的生命譜寫了一曲生命永恒的贊歌,而世俗之人卻以其生命的短暫來證明“好人命不長”這一庸俗而淺薄的人生哲學;梁強、徐洪剛是好人,他們用自己的痛苦和鮮血換取人民群眾的生命安全,而卑怯之人則因梁強重度
燒傷、徐洪剛身遭數刀來闡釋“好人無好報”這一荒謬而可鄙的喻世明言;陳觀玉是好人,她不慕浮華,不求名利,慷慨解囊,扶危濟困,她用愛心溫暖著那些飽受風寒雨苦的人們,而勢利之人卻鄙言她錢多沒事找事干……為了群眾,為了集體,為了國家,好人可以舍棄一切,直至“雖九死其猶未悔”,然而,我們理解他們多少!不僅那些小人、惡人、壞人在與好人斗法,在侵犯好人的生存空間,而且那些明哲保身、猥瑣卑怯和自私自利的市儈哲學和這種哲學教化的世人也對好人冷若冰霜。實在是好事多磨、好人難做啊!
好人難做,難在要時時處處嚴格要求自己,難在要不斷努力提高自己的心性;好人難做,難在小人、惡人、壞人的從中作祟,難在世間可悲的庸俗哲學。
有一則故事:某人初嘗練功之苦,略有懈怠,師父問他何故,告曰:“練功既苦且難,弟子難繼。”師父頷首捻須,繼而搖頭嘆曰:“汝知練功難,不知練功學藝乃為人之片耳,汝不知做人誠真難耶!”那位師父所言甚是,練功學藝之事不過是做人的一個方面罷了,而做人卻涵蓋人生的一切,是為人一生一世的真功夫、硬本領。做人難才是真正的難啊!
缺少約束和教育的環境固然沒有成長好人的土壤,然而,那些甚囂塵上的小人、惡人、壞人也在侵蝕著好人的容留之地。
好人難做,但貴在做好。如果不想做個好人,不想對社會負責,不想維護世間的公理和正義,那么做人還不算太難,充其量只為自己的衣食住行而受些勞碌奔波之苦。倘要做個好人,務必要求個“好”字——出自正義者善良者之口的那個“好”字。“好”字易寫難得,要是能由他們由衷地說出口來,確實難能可貴。
好人難做,但我們的社會少不得好人。沒有好人的社會,必定只有群魔亂舞的世象;沒有好人的社會,那可是真正的人間地獄;沒有好人的社會,地球將是一個垃圾場……好人越是難做,我們越應努力爭做好人,“身經白刃頭方貴”、“梅花香自苦寒來”,不經一番寒徹肺腑的風霜之苦,又何來臘梅香綻枝頭?越是好人難做,我們越應加強社會的民主和法制建設,切實保護好人的合法權益;越應加強社會道德建設,把世間可卑可鄙的庸俗哲學埋進歷史的墳塋!
愿世間好人有好報,愿好人一生平安!