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我經常跟朋友說，中國古代最值得中國人驕傲的除了“四大發明”就是古代的哲學思想，兩千多年前孔圣人的許多思想，現在看起來仍舊不謬。雖然社會已經發展到了飛天的時代，世界成了地球村，人與人的交往不再以距離衡量遠近，但是，歷史的變遷并沒使人的思想方法發生變化，即使是信息的時代，瞬息萬變的社會，用孔夫子的思想教育人，仍舊好使。
有一首歌唱的非常好，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，有了朋友的幫助，一生一世，工作生活才能順暢自然。
人們常說：“近朱者赤，近墨者黑”，在你的身邊，有什么樣的朋友，你就會受到什么樣的熏陶。
朋友是很寶貴的，象皮斯阿司這種能以自己的生命承諾的朋友，生死之交，還有什么可以不信任的呢？
英國哲學家弗蘭西斯．培根說：“‘喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈’（亞里斯多德）……凡缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則世事不過是一片荒野，……凡是天性不配交友的人其性情可以說是來自野獸而不是來自人類。”
人不可以沒有朋友，最好的人有朋友，最壞的人也有朋友，但是，選擇什么樣的人做朋友，卻是需要慎重考慮的事情。
這些朋友關系被明代學者蘇浚在《雞鳴偶記》中按照不同程度做了解釋：“道義相交，過失相規，畏友也；緩急可共，生死可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐，昵友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。”
清朝乾隆年間，“送禮”之風盛行，一些達官貴人借機大敲竹杠，發橫財。
人生一世，沒有朋友的生活就象孤立于山頂的一棵樹，再根深蒂固，枝繁葉茂，風雨來了的時候，孤立無援，也會被狂風吹倒。所以，舊時代的人都說：“在家靠父母，在外靠朋友。”現在是信息時代，社會生活風起云涌，瞬息萬變，沒有朋友更難立足，只有結成網絡，使自己成為網絡上的一個點，才能抵御狂風暴雨的襲擊。
孟子三歲的時候，父親不幸去世，他的母親獨自帶著他度日。起初，孟子的家在偏僻的郊外，附近是一片墳地。城鄉的人經常到那里進行祭祀，年幼好奇的孟子經常和鄰里的孩子，一起玩一些類似喪葬的游戲，而不思讀書。孟母覺得這樣下去不利于孟子的成長，便攜孟子遷家到城郊附近。這里靠近農貿市場，鄰里有幾家做屠宰生意的商人。時間久了，孟子經常模仿大人經營宰殺之類的動作，甚至在平時的言行舉止方面都流露出宰殺的習氣。于是，孟母又決定遷往別的地方居住。這一次，孟母帶孟子遷居到一家學館附近。在這里，孟子每天見到的都是知書達理的讀書人，接觸的也是刻苦讀書的小朋友，這對少年孟子的成長影響很大。從此，孟子發奮讀書，朝夕勤學，終于成為我國古代一位著名的大思想家。
“孟母三遷”的故事在中國歷史上影響過許多人，至今仍是幼兒家庭教育的理想內容。
孔子曾經說過：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便僻、友柔善、友便佞，損矣。”他這番話的意思是告訴人們，與正直、誠實、有學問的人交友，可以終生受益；而與左右逢圓、兩面三刀、虛情假義的人交朋友，有可能終生受損。
一次，有個副都統赫老爺過五十大壽，下貼攤派送禮，送禮的人絡繹不絕。《紅樓夢》的作者曹雪芹先生也去了。他請人挑了兩個大酒壇，自己拿著畫軸。聽說曹雪芹來了，客人們都大吃一驚。他們都知道，曹雪芹是從來也不趨炎附勢的，清高得很。可今天怎么也擔著酒捧著畫來了呢？都統老爺更是喜出望外。曹雪芹可是非凡人物，他這一來，自己的身價就高多了，可以在客人面前吹噓一通了。
在這四類朋友中，直言無畏、規勸過失的畏友，生死相托、相互信任的密友，是人生道路上不可或缺的朋友；好言相悅、互相吹捧的昵友，交也可不交也可，最好遠離；見利就上，遇難而退的賊友，這種人最不可交。
人在一生中可以交很多朋友，有生活上的朋友，有學習上的朋友，有工作上的朋友，有娛樂上的朋友，還有吃飯喝酒的朋友……
俗話說：“人以群分，物以類居”，生活在不同階層的人，應該以各自不同的生活環境交往不同層次的朋友，不要盲目地攀龍附鳳，那樣不僅對自己不利，而且還可能起到相反的作用。有些心術不正的人，就是利用下層人的攀附心理索賄受賄，不僅害了自己，也害了朋友。